迅然・療癒到覺醒

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冥想的潛在風險|連接神、佛菩薩、高靈?別被「殊勝」相貌騙了

為什麼許多佛經中,人天眾生都來集?聚集在某一個「天」說法?

好比《金剛經》中:「長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞(男居士)、優婆夷(女居士)、一切世間、天(天神)、人、阿修羅(鬼神),聞佛所說。」

除此之外,《華嚴經》和《法華經》等更是大篇幅紀錄人物出席表,各方天子、天龍、天神、夜叉、阿修羅、各諸位大王小王⋯⋯

其實,這些是進入深度冥想中的連結。

在玄奘所著作的《大唐西域記》中寫到:「無著菩薩,夜升天宮,於慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘經論》、《中邊分別論》等,晝為大眾講宣妙理。」

夜升天宮聽起來很像嫦娥奔月,但其實不是肉體飄起來,而是無著和尚晚上進入冥想狀態,禪定中連結,穿越到另一個時空維度,聽聞彌勒菩薩講經說法。出了定,將過程記錄下來,寫成《瑜伽師地論》等經書,白天再為大眾講述。

穿越到另外一個維度,連結各種靈體,或連接到所謂的「高靈」,將領悟帶回意識層,這類情況其實並不罕見。

連接高靈,將信息內容轉譯出來,撰寫成書,是許多新時代(New Age)的著作背景,包括《奇蹟課程》(A Course In Miracles)、賽斯(Seth Material)等。

這些連結往往在冥想、意識改變狀態中進行,但這些連結並不是完全沒有風險,有可能連結到好的靈體,但也可能連接到不好的靈體。尤其對體質敏感的人群可能產生干擾。

多數人在冥想中感受著平靜安詳,但如果你的體質敏感,腦海中可能浮現出各種意象,體驗到各種奧妙的現象。

然而,這種敏感體質也有一個很大的壞處,就是容易受到周邊環境的能量場和外在靈體的干擾。好比特定的環境,如古蹟、廟宇、或不乾淨的地方等。

這些干擾程度不容小覷,可能導致莫名的心境波動,或是莫名的生理症狀。情緒陷落,莫名的徬徨恐懼、抑鬱悲傷、煩躁易怒等。無緣由的情緒,也搞不清楚自己為什麼有這些情緒。

沒有所謂神聖的佛像或神像。雕像或畫像也許看似莊嚴,那就當作一個藝術品來欣賞,但不要禮敬,也不要膜拜。

同樣的,在靜坐冥想中,如果腦海中出現相貌,即便是莊嚴、神聖的,也千萬不要膜拜,就像《達摩血脈論》中寫的:

【「問曰:因何不得禮佛菩薩等?答曰:天魔波旬阿修羅示見神通,皆作得菩薩相貌。」《達摩血脈論》】

「為何不能禮拜佛菩薩?」達摩回答:「天魔、魔王、阿修羅等鬼神也有能力示現神通,呈現出佛菩薩的相貌。」

《血脈論》也寫到:

【「自心是佛,不應將佛禮佛;但是有佛及菩薩相貌,忽爾現前,切不用禮敬,我心空寂,本無如是相貌,若取相即是魔,盡落邪道。幻從心起,禮者不知,知者不禮,禮被魔攝。恐學人不知,故作是辨。」《達摩血脈論》】

「自心,自性即是佛,不應該以佛禮佛。如果看見佛或菩薩的相貌現前,切記不用禮敬。我心本來空寂,自性中沒有這些相貌。如果取相,則是被魔所騙了,落入邪道。幻相從心起,也許是外靈,也許是自己的投射。因此禮者不知,知者不禮。禮敬這些虛幻不實的相貌,則是沒有真正體悟自性本來空寂,被魔所變化出來的相貌所騙了。」

也就是《金剛經》說的「凡所有相,皆是虛妄」。

諸佛如來的本性、本體上,皆沒有相貌。碰到這些異象不必在乎,也不必恐懼,也不用疑惑。我心本來清淨,哪來的相貌?哪來的天龍、夜叉、鬼神、帝釋梵王等相貌?

不用心生敬重,也不用害怕。我心本來空寂,一切相貌皆是妄見,不要取相即可。

也許你感到莫名的恐懼,但那不一定是你內在的恐懼,而是周遭環境或靈體所散發出來的狀態,它們也是一樣恐懼,所以不必害怕。堅定地跟自己說「不溝通,不連結」。