冥想的潛在風險｜連接神、佛菩薩、高靈？別被「殊勝」相貌騙了

為什麼許多佛經中，人天眾生都來集？聚集在某一個「天」說法？

好比《金剛經》中：「長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞（男居士）、優婆夷（女居士）、一切世間、天（天神）、人、阿修羅（鬼神），聞佛所說。」

除此之外，《華嚴經》和《法華經》等更是大篇幅紀錄人物出席表，各方天子、天龍、天神、夜叉、阿修羅、各諸位大王小王⋯⋯

其實，這些是進入深度冥想中的連結。

在玄奘所著作的《大唐西域記》中寫到：「無著菩薩，夜升天宮，於慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘經論》、《中邊分別論》等，晝為大眾講宣妙理。」

夜升天宮聽起來很像嫦娥奔月，但其實不是肉體飄起來，而是無著和尚晚上進入冥想狀態，禪定中連結，穿越到另一個時空維度，聽聞彌勒菩薩講經說法。出了定，將過程記錄下來，寫成《瑜伽師地論》等經書，白天再為大眾講述。

穿越到另外一個維度，連結各種靈體，或連接到所謂的「高靈」，將領悟帶回意識層，這類情況其實並不罕見。

連接高靈，將信息內容轉譯出來，撰寫成書，是許多新時代（New Age）的著作背景，包括《奇蹟課程》（A Course In Miracles）、賽斯（Seth Material）等。

這些連結往往在冥想、意識改變狀態中進行，但這些連結並不是完全沒有風險，有可能連結到好的靈體，但也可能連接到不好的靈體。尤其對體質敏感的人群可能產生干擾。

多數人在冥想中感受著平靜安詳，但如果你的體質敏感，腦海中可能浮現出各種意象，體驗到各種奧妙的現象。

然而，這種敏感體質也有一個很大的壞處，就是容易受到周邊環境的能量場和外在靈體的干擾。好比特定的環境，如古蹟、廟宇、或不乾淨的地方等。

這些干擾程度不容小覷，可能導致莫名的心境波動，或是莫名的生理症狀。情緒陷落，莫名的徬徨恐懼、抑鬱悲傷、煩躁易怒等。無緣由的情緒，也搞不清楚自己為什麼有這些情緒。

沒有所謂神聖的佛像或神像。雕像或畫像也許看似莊嚴，那就當作一個藝術品來欣賞，但不要禮敬，也不要膜拜。

同樣的，在靜坐冥想中，如果腦海中出現相貌，即便是莊嚴、神聖的，也千萬不要膜拜，就像《達摩血脈論》中寫的：

【「問曰：因何不得禮佛菩薩等？答曰：天魔波旬阿修羅示見神通，皆作得菩薩相貌。」《達摩血脈論》】

「為何不能禮拜佛菩薩？」達摩回答：「天魔、魔王、阿修羅等鬼神也有能力示現神通，呈現出佛菩薩的相貌。」

《血脈論》也寫到：

【「自心是佛，不應將佛禮佛；但是有佛及菩薩相貌，忽爾現前，切不用禮敬，我心空寂，本無如是相貌，若取相即是魔，盡落邪道。幻從心起，禮者不知，知者不禮，禮被魔攝。恐學人不知，故作是辨。」《達摩血脈論》】

「自心，自性即是佛，不應該以佛禮佛。如果看見佛或菩薩的相貌現前，切記不用禮敬。我心本來空寂，自性中沒有這些相貌。如果取相，則是被魔所騙了，落入邪道。幻相從心起，也許是外靈，也許是自己的投射。因此禮者不知，知者不禮。禮敬這些虛幻不實的相貌，則是沒有真正體悟自性本來空寂，被魔所變化出來的相貌所騙了。」

也就是《金剛經》說的「凡所有相，皆是虛妄」。

諸佛如來的本性、本體上，皆沒有相貌。碰到這些異象不必在乎，也不必恐懼，也不用疑惑。我心本來清淨，哪來的相貌？哪來的天龍、夜叉、鬼神、帝釋梵王等相貌？

不用心生敬重，也不用害怕。我心本來空寂，一切相貌皆是妄見，不要取相即可。

也許你感到莫名的恐懼，但那不一定是你內在的恐懼，而是周遭環境或靈體所散發出來的狀態，它們也是一樣恐懼，所以不必害怕。堅定地跟自己說「不溝通，不連結」。