《金剛經》有幾個主題，但如果用一句話概括，也就是「凡所有相，皆是虛妄。」

我們所處的現實表象上看似真實，卻猶如夢境，本質虛幻不實，只是一種投射出來的幻相。

「四念處」觀身不淨、觀受是苦，觀修出來的痛苦慢慢侵蝕身心，對於一個人的心理或身體狀態產生一定程度的負面衝擊。

觀想種種苦，但如此一來，將自己困在世界是苦的認定中，無形中著相、住相了。

理解佛教的重要觀念，空性和幻相，可以從《心經》入手，全名《般若波羅蜜多心經》。

觀自在菩薩「行深」，也就是進入深度冥想之時，領悟了「五蘊」（色、受、想、行、識）皆空，一切皆幻，一切皆空，將感悟分享給舍利子聽。

人類有多麼美！啊！美麗的新世界，有這樣的人在裡頭！

這感覺真他媽瘋狂，比死還讓人慌張。寧死也不想這樣，整個人空得發狂，無法融入朋友圈，因為多數人的生活讓你感覺到無聊、缺乏意義。

靈魂落難在人間，心靈漫漫長路上，苦苦尋找自己，尋找內心。探究生命的本質，究竟被什麼困住了，也就是本書的兩大主題，療癒與覺醒。解開了內心糾結，即是療癒；打破了自我框架，即是覺醒，即是見性，見到自己的本來真面目。

如果你無法區分，我是真或是假有何關係嗎？

《西部世界》（Westworld）是一個由高科技仿真機器人所構成的龐大主題樂園。高仿真的機器人「接待員」在設定好的各種情境故事裡循環演出，讓遊客參與其中經驗，盡情享受冒險、性慾、殺戮、暴力等慾望⋯⋯

《楚門的世界》（The Truman Show）這部電影。《楚門的世界》是一部於1998年上映的電影，影片記錄男主角楚門的生活──由實境秀節目建構出來、並播送給全球數十萬的觀眾的「現實生活」。隨著劇情的進展，楚門逐漸對他身處的世界有所懷疑，開始有了一連串的疑問並發現了這個「世界」的真相。楚門對於自身世界的懷疑所以想要衝破，寧死也不想活在不確定的懷疑中。

個體的肉身看似獨立存在的，然而個體並不穩定，它們瞬間即逝，染色體洗牌後也會消失，就像洗牌的手一樣，但是牌本身卻能繼續存在。這一副牌就是基因，基因不會因為交換而摧毁，反而在更新換代，使自己更加強韌。

《心靈的傷，身體會記住》，又譯《身体从未忘记》。作者貝塞爾・范德寇在書本中提出了一個極為重要的觀點，「受創傷的人帶著恐懼的記憶，和完全無力而且脆弱的狀態，要耗費極大的力氣才能繼續生活。

創傷產生的生理變化，包含腦部警報系統改變，壓力荷爾蒙活動增加，受創的人對於威脅過度警戒。他們之所以有這種表現，並不是因為道德欠缺或缺乏意志力或性格有問題，而是腦部已被改變而造成的。」

吉兒．泰勒（Jill Bolte Taylor）曾經在哈佛大學醫學院從事研究的腦神經學家，身兼哈佛大學「哈佛腦庫」的代言人。1996年12月的一天早晨，吉兒的左腦血管突然莫名爆裂，腦溢血產生了嚴重的腦中風。短短四小時內，她透過腦科學家好奇的雙眼，看到腦袋如何一點一滴的喪失處理資訊的能力。兩三個小時後，她已經不能行走、說話、閱讀、寫字，甚至連自己的生平都想不起來。

情緒勒索是一個常見的問題，我們在這一篇文章中部分引用了《情緒勒索》一書，作者蘇珊 · 佛沃（Emotional Blackmail by Susan Forward），所歸納出的一些精闢的觀察，特別是情緒勒索形成的六項特徵和四個形態，以及「迷霧」（FOG）一詞：恐懼、責任感及罪惡感。

《神秘的陌生人》（The Mysterious Stranger）是馬克·吐溫（Mark Twain）的最後一本短篇著作

「沒有上帝，沒有宇宙，沒有人類的種族，沒有地球上的生活，沒有天堂，沒有地獄。這所說的一切都是夢——一個荒誕不經的愚蠢的夢。除了你之外，沒有什麼是存在的。而你只是一個思想——一個漂泊流浪的思想，一個無用的思想，一個無家可歸的思想，絕望地遊蕩在虛無的永恆當中！」

「今天，母親去世了，或者是昨天，我也不清楚。我收到了養老院的電報：「母歿。明天葬禮。節哀順變。」這完全看不出個所以然。也許是昨天吧。」這是法國作家卡繆（Albert Camus）在1957年的諾貝爾文學獎得獎作品《異鄉人》（L'Étranger）的開場白。